【生平】

王惟一（約公元987～1067年）又名王惟德，正史未載其傳，宋代**針灸醫家。宋仁宗時曾任太醫局翰林醫官殿中省尚藥奉御騎都尉，熟悉方藥針灸。
 

王惟一像
出自《中國歷代名醫圖傳》
 

【佚事】

宋時，針灸學非常盛行，而那時的針灸醫書，由于輾轉傳抄，對人體全身的經絡、俞穴部位和名稱，脫簡錯訛、疏漏之處很嚴重，用以指導臨床時往往出現不應有的事故，所以針灸醫籍亟待整理。天圣初年（1023年），朝廷就把這個任務交給在醫官院任職的王惟一去完成。

王惟一精于《內經》、《難經》中的針灸理論，廣泛收集各家對針灸醫學的見識，結合自己的臨床經驗，于宋仁宗天圣四年（公元1026年），奉敕撰成《銅人腧穴針灸圖經》三卷，并附有《穴腧都數》一卷。《銅人腧穴針灸圖經》又名《新鑄銅人針灸圖經》，簡稱《銅人經》或《銅人》。宋仁宗閱后，非常高興，又下了一道命令：“御編圖經已經完成，把它刻在石上，以便傳給后代”，于是刻有《銅人針灸圖經》的七塊石碑流傳于世。
 

《銅人腧穴針灸圖經》明正統石刻拓片
日本宮內廳書陵部藏

為了使穴位固定，不致再出現錯誤混亂，同時使《銅人腧穴針灸圖經》有圖有文，并與銅人一起陳列，互為補充，相得益彰，便于人們學習和研究，朝廷又命王惟一鑄造針灸腧穴銅人模型。接旨后，王惟一親自設計銅人，從塑胚、制模以至鑄造的全部過程，他都和工匠們生活在一起，工作在一起，攻克了無數技術難關，終于在公元1027年鑄成了兩座針灸銅人。鑄成后，仁宗贊口不絕，把它當作一件精湛的藝術品，下令把一座銅人放在醫官院，讓醫生們學習參考；另一座放在宮里供鑒賞。

【學術成就】

王惟一對針灸醫學的貢獻有三，一是撰寫《新鑄銅人腧穴針灸圖經》，二是鑄造針灸銅人模型，三是將《銅人腧穴針灸圖經》刻于石碑上。
 

《銅人腧穴針灸圖經》全書共三卷，公元1026年成書。書**三百五十四個穴位，由于該書要作為官方標準公布于世，故對歷代腧穴定位作了不少校勘考證。王氏在總結腧穴的基礎上，統一了十二經脈和任督二脈的腧穴歸經。按十二經脈聯系起來，注有穴位名稱，繪制成圖，為銅人注解。書中詳述各個針灸穴位間的距離長短，針刺的深淺尺度，以及主治、功效等項，圖樣完整，內容豐富，經穴較多而系統，是我國古代針灸典籍中一部有重大價值的針灸學專著。

王惟一在《銅人腧穴針灸圖經》中結合前人及本人的經驗，擴大了腧穴的主治功用，進一步完善了經穴主治理論，增強了腧穴的臨證作用。《銅人腧穴針灸圖經》與《外臺秘要》、《太平圣惠方》等較早的醫籍相比，在腧穴主治方面增加了不少新的內容。

據宋史《藝文志》記載，原書共為三卷，現早已亡佚。公元1186年，有人對此書幾經增刪后，改編成為五卷，更名為《新刊補注銅人腧穴針灸圖經》，如今所見即為此本。

王惟一創制銅人也是對針灸學術發展的又一大突出的貢獻。王惟一所設計的銅人，在臟腑的布局，經絡的循行，穴位的**等方面，不僅科學性強，而且工藝水平相當高。他選擇了精制的銅，鑄成和一般人大小相似的人體，里面裝有銅鑄成的臟腑，軀殼表面刻有三百五十四個穴位，每個穴孔內裝滿水銀，外封黃蠟，以防水銀流出。應試者，當老師出題針刺某穴，或提問何病癥該針何穴時，學生照題試針。若針得正確，一進針水銀便會流出。若針得不對，就刺不進去。后人受他的啟發，也作過不少銅人。銅人的鑄造，對我國醫學的發展，尤其對針灸學和針灸教學方面，起到了很大的促進作用，故為歷代針灸學家所推崇，及至現代仍有突出的學習和研究價值。